{"id":208,"date":"2011-01-27T16:00:33","date_gmt":"2011-01-27T15:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lasociedadgeografica.com\/blog\/?p=208"},"modified":"2017-05-31T10:01:22","modified_gmt":"2017-05-31T08:01:22","slug":"negocio-cremaciones-varanasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lasociedadgeografica.com\/blog\/viajes-india\/negocio-cremaciones-varanasi\/","title":{"rendered":"El negocio de las cremaciones en Varanasi"},"content":{"rendered":"\n\n
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Hablando sin parar por su ostentoso m\u00f3vil y vestido con un traje de safari de tejido sint\u00e9tico, Satnayaran Chowdhary parece un ocupad\u00edsimo hombre de negocios supervisando su empresa familiar. Su trabajo es nada menos que manejar el mundialmente famoso crematorio de Manikarnika Ghat<\/a>, en Varanasi<\/a>.<\/p>\n

Los murmullos de protesta sobre la extorsi\u00f3n que se practica en el ghat<\/a> crematorio que regenta dejan a Chowdhary bastante indiferente:
\n\u201cEs un impuesto que la gente ha pagado desde los tiempos pur\u00e1nicos<\/a> (v\u00e9dicos). Tara, la mujer del rey Harishchandra<\/a>, tuvo que rompers su sari para pagar por los servicios prestados. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 nos quejamos ahora?<\/em>\u201d, se defiende.<\/p>\n

Pero Chowdhary, como comerciante, se ofende por las acusaciones de extorsi\u00f3n<\/strong> en un ghat donde las familias pagan por las exequias dependiendo de su nivel econ\u00f3mico, entre 1.000 y 100.000 rupias (entre 16 euros y 1.700 euros, aproximadamente).<\/p>\n

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\"Manikarnika<\/a>
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\nUna compleja red se pone en marcha el momento en que un cad\u00e1ver llega al ghat<\/strong>. En unos minutos se prepara un dossier sobre el difunto y la familia. Se pone a disposici\u00f3n de los gestores desde el \u00e1rbol geneal\u00f3gico hasta la cuenta bancaria. Se exploran las posibilidades para establecer un precio y se establecen las primeras negociaciones.<\/p>\n

Los ricos pagan con gusto. De hecho, antiguamente hab\u00eda familias que incluso legaron propiedades.
\n\u201cIncluso hoy en d\u00eda los hombres de negocios son buenos pagadores y donan m\u00e1s de 25.000 rupias (unos 430\u20ac)<\/em>\u201d dice Sanjay Verma, un tendero que acompa\u00f1\u00f3 hoy una de las procesiones.
\n\u201cEs todo voluntario<\/em>\u201d, insiste Chowdhary, que pr\u00e1cticamente ha crecido entre las piras funerarias.<\/p>\n

\u201cSupervisar el enorme trabajo en este ghat, que recibe entre 60 y 100 difuntos en un d\u00eda<\/strong>, tiene su costo y requiere mucha habilidad directiva<\/em>\u201d, nos dice. Solamente el consumo diario de le\u00f1a es de entre 3.000 y 5.000 Kilos.<\/p>\n

\u201cDurante la ola de calor de 1.995 la llegada diaria de difuntos lleg\u00f3 a 250 cad\u00e1veres. Era una situaci\u00f3n dif\u00edcil y se necesitaba\u00a0 a la vez tacto y firmeza para asegurar que todo fuera bien<\/em>\u201d, recuerda mientras vigila a los trabajadores del ghat y a un grupo de extranjeros que han pagado por visitar este lugar. Es la hora punta de la ma\u00f1ana y hay por los menos seis piras ardiendo y cinco a punto de apagarse.<\/p>\n

\u201cNo es una vida muy fascinante<\/em>\u201d, dice sombr\u00edo Chowdhary. Dice que afrontar la campa\u00f1a de calumnias es parte de su profesi\u00f3n, y que adem\u00e1s \u00e9l no es el \u00fanico que manda: hay por lo menos unos 500, todos descendientes del Domraj (su antepasado y gobernador de la ciudad).<\/p>\n

Pero las acusaciones son serias.<\/strong> \u201cNi siquiera perdonan a los m\u00e1s pobres<\/em>\u201d, afirma Kamal Patel, un empresario de Varanasi que asegura que hay que pagar un precio muy elevado para cualquier detalle en el crematorio, desde la le\u00f1a hasta los rituales.
\nLo m\u00e1s costoso es usar la Llama Eterna para prender fuego a la pira, ya que en Manikarnika no se utilizan las cerillas. Se dice que la Llama Eterna fue prendida por Dios Shiva<\/a> en persona.<\/p>\n

El enorme y sombr\u00edo crematorio cobra mucha vida una vez al a\u00f1o, en mayo, cuando las prostitutas enjoyadas y engalanadas vienen a Manikarnika para bailar hasta el amanecer, manteniendo viva una tradici\u00f3n con 500 a\u00f1os de ang\u00fcedad.
\n\u201cPara alquien como yo, m\u00e1s acostumbrado a oir lamentos, y \u00faltimamente protestas, la m\u00fasica puede impresionar a veces<\/em>\u201d, nos confia Chowdhary.
\n\u201cNo es f\u00e1cil hacer lo que yo hago<\/em>\u201d, se lamenta, mirando hacia el cielo. No es dificil creerle.<\/p>\n

Fuente: Times of India<\/a>, 10 de septiembre de 2009. Autores: Manjari Mishra y Binay Singh.
\nTraducido por Amarjeet Singh, Sociedad Geogr\u00e1fica de las Indias.<\/p>\n

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\nSobre el autor:<\/strong> <\/em><\/span>\"Amarjeet\"<\/strong><\/em><\/span><\/a>Amarjeet Singh<\/a> es Coordinador de viaje y gu\u00eda personal para Sociedad Geogr\u00e1fica de las Indias. Licenciado en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica, es amante de Espa\u00f1a y la cultura hisp\u00e1nica y un gran humanista interesado en el encuentro entre culturas. Para m\u00e1s informaci\u00f3n: [Qui\u00e9nes somos<\/a>]
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Hablando sin parar por su ostentoso m\u00f3vil y vestido con un traje de safari de tejido sint\u00e9tico, Satnayaran Chowdhary parece un ocupad\u00edsimo hombre de negocios supervisando su empresa familiar. 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