{"id":2863,"date":"2011-07-15T16:11:35","date_gmt":"2011-07-15T14:11:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lasociedadgeografica.com\/blog\/?p=2863"},"modified":"2011-06-21T13:51:10","modified_gmt":"2011-06-21T11:51:10","slug":"historia-comparada-imperio-gupta-vs-expansion-del-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lasociedadgeografica.com\/blog\/historia-2\/historia-comparada-imperio-gupta-vs-expansion-del-cristianismo\/","title":{"rendered":"Historia comparada: Imperio Gupta vs. expansi\u00f3n del cristianismo"},"content":{"rendered":"\n\n
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\"Historia<\/a>

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LOS \u201cSIGLOS DE ORO\u201d DE INDIA: LA EDAD GUPTA.<\/strong>
\nTras el primer intento de la construcci\u00f3n de un imperio pan\u00edndico \u2013el Imperio Maurya<\/a>– asistiremos al desarrollo del imperio Gupta, entre los a\u00f1os 240 y 550 d. de C. y que se considera el per\u00edodo cl\u00e1sico indio<\/strong>.<\/p>\n

Los or\u00edgenes de los Guptas no son demasiado claros, aunque la teor\u00eda m\u00e1s aceptada es la que afirma que proven\u00edan de Bengala. Probablemente el Maharaja Sri-Gupta (240-280) debi\u00f3 de gobernar zonas del norte y el sur de Bengala. Tras el reinado de Ghatotkacha (280-319), su hijo, Chandragupta I, estableci\u00f3, a trav\u00e9s de una alianza matrimonial, el dominio sobre el reino de Magadha, con capital en Pataliputra y adquiri\u00f3 tal poder que extendi\u00f3 su reino desde el r\u00edo Ganges hasta Prayaga (actualmente Allahabad).<\/p>\n

\"Imperio<\/a><\/p>\n

El reinado de Chandragupta I (319-335) inicia el per\u00edodo sin duda m\u00e1s esplendoroso de India, tanto en lo que se refiere a la organizaci\u00f3n militar y civil como al florecimiento extraordinario de las artes, las letras y las ciencias, dando lugar a una aut\u00e9ntica Edad de Oro que muchos historiadores ponen en parang\u00f3n con imperios como el romano, considerando as\u00ed a la edad Gupta como una de las civilizaciones cl\u00e1sicas<\/strong>.<\/p>\n

Ciertamente la relaci\u00f3n entre los respectivos desarrollos pol\u00edticos, militares y culturales romanos e indios ofrecen curiosas coincidencias. Si la decadencia del Imperio Maurya coincid\u00eda con lo inicios del Imperio romano, el esplendor del Imperio Gupta se desarrolla en los momentos de crisis de Roma en Occidente<\/strong>.<\/p>\n

A Chandragupta I, el aut\u00e9ntico fundador del imperio, le sucedi\u00f3 Samudragupta, que en su dilatado reinado (335-375) extendi\u00f3 extraordinariamente los l\u00edmites de la dinast\u00eda Gupta, hasta tal punto que, por su impulso conquistador, ha sido llamado \u201cel Napole\u00f3n indio\u201d<\/strong>. Incorpor\u00f3 a su imperio un total de hasta veinte reinos y extendi\u00f3 sus dominios desde los Himalayas hasta el r\u00edo Narmada y desde el Brahmaputra hasta el Yamuna. Se dio a s\u00ed mismo el t\u00edtulo de \u201cRey de Reyes y Soberano del mundo\u201d. Con todo, entiendo que Samudragupta era superior a Napole\u00f3n, pues no s\u00f3lo la guerra y las conquistas caracterizaron su reinado, sino tambi\u00e9n su constante mecenazgo sobre las artes, las ciencias, la literatura.<\/p>\n

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MIENTRAS TANTO, EN OCCIDENTE…<\/strong>
\nDesde el reinado de Chandragupta I, en Roma ten\u00edan lugar acontecimientos pol\u00edticos, sociales y culturales de gran relevancia. La religi\u00f3n durante siglos proscrita por el Imperio, el cristianismo, penetraba cada vez con mayor seguridad en la sociedad romana, tanto que desde el Edicto de Mil\u00e1n<\/a>, dictado por Constantino en 313, se hab\u00eda convertido en religi\u00f3n oficial del Imperio, junto con los anteriores cultos. Y en 325 tiene lugar el primero de los grandes concilios ecum\u00e9nicos cristianos, el de Nicea.
\nEn el a\u00f1o 337, mientras Samudragupta extend\u00eda sin cesar las fronteras de su imperio, en Roma el propio emperador Constantino abrazaba la nueva religi\u00f3n<\/strong>. Y poco despu\u00e9s, en el mismo a\u00f1o, finalizado su reinado, el imperio romano se divid\u00eda en dos: el de Occidente y el Oriente, si bien a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 351 Constancio volvi\u00f3 a unificarlo y as\u00ed permanecer\u00eda hasta 395.
\nY, si el declive de los emperadores Mauryas coincide con el inicio de la larga hegemon\u00eda romana en Occidente, el apogeo indio de la \u00e9poca Gupta coincide con un lento, pero imparable declive del poder de Roma, que tuvo que hacer frente a nuevas guerras en la Galia y asistir al avance de los francos hasta el oeste del Rin.
\nEn las provincias del Imperio comenzaba lenta, pero imparablemente, la penetraci\u00f3n de los pueblos del norte que, a\u00f1os m\u00e1s tarde, acabar\u00edan con el desgastado imperio romano<\/strong>. Entre tanto, en India Samudragupta ensanchaba las fronteras del imperio y culminaba la organizaci\u00f3n militar, pol\u00edtica y social iniciada por Chandragupta, una organizaci\u00f3n con un fuerte poder central, pero que permit\u00eda una amplia autonom\u00eda local.<\/p>\n

\"Invasiones

Invasiones b\u00e1rbaras en el Imperio Romano<\/p><\/div>\n

<\/strong>La sociedad Gupta estaba regida por las creencias del hindu\u00edsmo<\/a>, que tiene en este tiempo una \u00e9poca de gran esplendor, en la que, como veremos, se erigen fastuosos templos. Con todo, era notable la tolerancia <\/strong>gupta hacia otras religiones y de hecho recib\u00eda las visitas de otros predicadores religiosos y se manifestaba abierto a otras ideas.<\/p>\n

Entre los a\u00f1os 375 y 413 se desarrolla el reinado de Chandragupta II, que a\u00fan extendi\u00f3 m\u00e1s las fronteras del imperio.<\/p>\n

<\/strong>Adem\u00e1s de la extensi\u00f3n territorial, el reinado de Chandragupta II destaca por el extraordinario desarrollo de las artes, las letras y las ciencias. El arte hind\u00fa llega a su culminaci\u00f3n en esta \u00e9poca, siendo quiz\u00e1 lo m\u00e1s distintivo del arte Gupta la original s\u00edntesis de elementos sagrados y sexuales. Adem\u00e1s, los Guptas apoyaron la cultura budista<\/a> y jainista<\/a> y a ello se debe su extraordinario florecimiento junto al arte hind\u00fa.<\/p>\n

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DECLIVE.<\/strong>
\nA partir de 455, coincidiendo con la subida al trono de Skandagupta, al que se considera el \u00faltimo verdadero emperador, se inicia el declive Gupta. Los hunos, que desde 370 hab\u00edan comenzado la invasi\u00f3n de Europa, llegaron tambi\u00e9n a India<\/strong>, aunque en esta ocasi\u00f3n los Gupta consiguieron derrotarlos. Sin embargo, los cuantiosos gastos ocasionados por las guerras vaciaron las arcas del reino y propiciaron el inicio del declive. Un declive que, en Occidente, se patentizaba cada vez m\u00e1s. En 395 Teodosio divide el Imperio entre sus hijos, encarg\u00e1ndose Arcadio de Oriente, con capital en Constantinopla y Honorio de Occidente, con capital en Roma . En 406 los suevos y v\u00e1ndalos cruzaron la frontera romana del Rin y en 410 Alarico, caudillo de los godos, culmin\u00f3 las invasiones b\u00e1rbaras que lentamente iban minando el poder del imperio, al tomar Roma, la capital de Occidente.<\/p>\n

Los \u00faltimos emperadores Gupta, desde los a\u00f1os 467 a 500 fueron indeseados protagonistas de la desintegraci\u00f3n del antiguo imperio, que, al fin, con la invasi\u00f3n de los hunos blancos (hephtalitas) se desintegr\u00f3 por completo bajo el reinado de su \u00faltimo emperador, Vishugupta, que rein\u00f3 de 540 hasta 550.<\/p>\n

Roma, por su parte, hab\u00eda ca\u00eddo a\u00fan antes. En 455 el v\u00e1ndalo Genserico hab\u00eda saqueado la ciudad y en 476 la larga agon\u00eda del imperio romano de Occidente terminaba con la toma de Roma por Odoacro y la ca\u00edda de R\u00f3mulo Aug\u00fastulo, el \u00faltimo emperador. El imperio de Oriente, por su parte, conocer\u00eda una larga era de esplendor y se mantendr\u00eda gloriosamente hasta que el poder turco lo desbanc\u00f3 de modo definitivo con la toma de Constantinopla en 1453.<\/p>\n

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EDAD GUPTA, ESPLENDOR HUMANISTA.<\/strong>
\nEn cuanto al aspecto cultural, cient\u00edfico y art\u00edstico, el per\u00edodo Gupta se considera la edad cl\u00e1sica de India, unos aut\u00e9nticos Siglos de Oro<\/strong> en los que florecieron extraordinariamente las matem\u00e1ticas<\/strong>: se concibi\u00f3 el concepto de cero y de infinito y se crearon los s\u00edmbolos de los n\u00fameros del 1 al 9<\/strong>, que, posteriormente adoptados por los \u00e1rabes, se utilizan universalmente con el nombre de numeraci\u00f3n ar\u00e1biga. Aryabhatt <\/a>calcul\u00f3 el n\u00famero pi hasta el cuarto decimal<\/strong>. Apoyados en sus conocimientos matem\u00e1ticos, los Gupta lograron tambi\u00e9n importantes avances en astronom\u00eda<\/strong>. Propusieron la idea de que la tierra no era plana sino redonda<\/strong> e hicieron abundantes descubrimientos sobre la gravedad y sobre los planetas del sistema solar. Los m\u00e9dicos del imperio inventaron diversos instrumentos m\u00e9dicos y realizaron sofisticadas operaciones.<\/p>\n

La literatura <\/strong>conoci\u00f3 un florecimiento notable en la era Gupta. En la \u00e9poca de Chandragupta II el gran poeta Kalidasa<\/a> escribi\u00f3 las famosas \u201cRaghuvansa\u201d (estirpe de Raghu) en honor a Rama, as\u00ed como \u201cLa nube mensajera\u201d y el bello drama \u201cSakuntala\u201d, una de las obras dram\u00e1ticas m\u00e1s conocidas y valoradas de India.<\/p>\n

\"Monedas

Monedas gupta<\/p><\/div>\n

En cuanto al arte<\/strong>, algunas de sus mejores obras se han realizado durante el per\u00edodo Gupta. Seguramente el mayor ejemplo de la belleza escult\u00f3rica-arquitect\u00f3nica y pict\u00f3rica lo tengamos en las treinta cuevas de Ajanta<\/a>, excavadas en una ladera semicircular, cubiertas de relieves y en cuyo interior se encuentran las pinturas murales m\u00e1s importantes de India. Inspiradas por la fe budista, toda la s\u00edntesis del arte creativo Gupta se encuentra en las figuras de esta fachada que reproduce la figura de Buda en diferentes actitudes, destacando la sinuosidad de los contornos, cierta languidez en las figuras y una arm\u00f3nica organizaci\u00f3n compositiva. Igualmente, las cuevas de Ellora<\/a>, ya de \u00e9poca post-Gupta, manifiestan una adaptaci\u00f3n total de su estilo.<\/p>\n

\"Cuevas

Cuevas de Ajanta<\/p><\/div>\n

Durante el per\u00edodo Gupta se construyeron numerosos templos<\/strong>, cuyos elementos caracter\u00edsticos son: la casi total ausencia de planta circular y de la forma esf\u00e9rica, las l\u00edneas rectas, horizontales o verticales, y la elaboraci\u00f3n de las columnas, que, de base cuadrada en su origen, pasan a ser de secci\u00f3n poligonal y luego redonda. El templo hind\u00fa es tambi\u00e9n s\u00edmbolo: est\u00e1 destinado a representar en su estructura la imagen del mundo. Entre los templos de la edad Gupta cabe destacar el Mahabodhi, del s. VI.<\/p>\n

La escultura <\/strong>Gupta, que adorna numerosos templos, repite una serie de reglas: los cuerpos aparecen a menudo en situaciones de danza, arte de capital importancia en India. En los relieves, el sentido del ritmo y de la armon\u00eda, derivado de la danza, domina todas las composiciones, infundiendo un valor de rito sagrado a escenas aparentemente profanas. El barroquismo del arte de la India logr\u00f3 en la \u00e9poca Gupta un estilizado equilibrio. Lo que surgi\u00f3 en el Valle del Ganges fue el verdadero arte cl\u00e1sico de la India.<\/p>\n

Los siglos de florecimiento del imperio Gupta fueron sin duda la aut\u00e9ntica Edad de Oro india.<\/p>\n

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\nSobre la autora:<\/strong> <\/em><\/span><\/a>\"Isabel\"<\/strong><\/em><\/span><\/a>Isabel Rodr\u00edguez<\/a> es colaboradora de Sociedad Geogr\u00e1fica de las Indias. Le apasiona viajar y entre sus experiencias el viaje a India se cuenta entre las m\u00e1s impactantes y fascinadoras. Para m\u00e1s informaci\u00f3n: [Qui\u00e9nes somos<\/a>]
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El esplendor del Imperio Gupta se desarrolla en los momentos de crisis de Roma en Occidente. 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