Emociones de India que solo existen en el país del Taj Mahal

Sentir tiene un latido diferente en India. © Viajar es vivir

Por Alberto Piernas

El amor, según India. (c) amira_a

Hablar del significado de «emoción» puede resultar complicado según a qué país le preguntes. Si hablas con un japonés, posiblemente te hable del “mono no aware” o la sensibilidad de lo efímero, en referencia a los ritmos cambiantes de la naturaleza. Las orillas del Atlántico se abrazan al «saudade», esa palabra mágica que apela a la nostalgia de quien emigra o debe cruzar el océano. Y si hablamos de India, las emociones del país del Taj Mahal se nutren de tantos matices como intenciones. 

Si bien la visión de las emociones en India comparten un simbolismo similar al de Occidente, en algunos contextos religiosos como el budista, la emoción en sí es vista como un símbolo de apego a evitar, si bien no es la influencia dominante. En otras ocasiones, también los sentimientos están ligadas a un enfoque grupal o comunitario, en lugar de individualista. 

En cualquier caso, las siguientes emociones que solo existen en India no solo suponen un atajo a su mapa sentimental, sino que confirman cómo una “simple” palabra puede ser la llave al corazón de una cultura. 

Emociones de India para abrazar la dicha y la libertad

Rasa (रस)

Conferencia sobre la pintura Pattachitra. © Getty Images

Si alguna vez te preguntas por la sensación que te provocan los diferentes matices que conforman una obra de arte, posiblemente no sepas resumirlo en una sola palabra: “inspiradora”, “majestuosa”, “emotiva”, sí, pero no llegaría a la naturaleza concisa de “rasa”. Esta palabra es una de las más complejas de India, ya que literalmente significa “sabor o esencia”, pero en un contexto estético de India, “rasa” evoca el impacto de una obra de arte en el espectador, ya sea una pintura, una pieza musical o incluso un plato a partir del Navrasa, palabra que describe nueve temas emocionales fundamentales que el arte puede evocar, asociados a un color y una deidad concretas como Shringara, asociada al amor y la belleza, el color verde claro y al dios Vishnú. 

Viraha (विरहः)

Algunas emociones en India no se nutren de una sola perspectiva, ya que es compartida por diferentes culturas y religiones que la adaptan a su narrativa. Este es el caso de “viraha”, palabra que hace alusión a la separación y el anhelo. Sin embargo, para el jainismo, “viraha” se relaciona con el líder Haribhadrasuri, cuyas obras siempre hacían alusión a una separación entre él y el resto del mundo.

Para los creyentes del Baishnavismo, “viraha” se refiere a la distancia con el Divino, especialmente Shri Krishna, provocando anhelo en sus devotos.

Para la mayoritaria filosofía hindú, esta palabra representa los sentimientos profundos de deseo y sufrimiento por la separación con un ser querido. Pero en muchas ocasiones, el amor triunfa.

Sentir una serenidad absoluta, también es una emoción. © IP

Sukoon ( (سکون) )

Esta palabra en urdu procede de la cultura musulmana y viene a describir un sentimiento de paz, calma y alivio interior. Sin embargo el origen de esta serenidad no apunta a los elementos materiales o aquellos que posees, sino a algo que experimentas pero no se puede pensar ni nombrar. En contextos del islam más profundos, el sukoon se asocia en mayor medida con la calma como resultado de la fe y Alá. 

Vatsalya ((वात्सल्य))

Cuadro de Manisha Raju.

El amor materno es un sentimiento universal, pero no en todas las culturas encontramos una palabra para definir este vínculo entre madre e hijo. En India, en cambio, la palabra sánscrita «vatsalya», que deriva de «vatsa» (niño o bebé) y es la emoción de afecto y amor que un padre o una madre siente hacia su hijo, derivado de la devoción a Yashoda, la madre adoptiva de Krishna. Otra acepción de la palabra «vatsa» es la de un ternero recién nacido y el amor que una vaca madre siente por su cría, que también se denomina «vatsalya».

Upekkha (उपेक्षा)

Esta palabra en pali, la lengua originaria del budismo, supone una paradoja en sí misma, ya que significa “ecuanimidad”, el motor de la práctica de meditación Vipassana que recela del apego. De esta forma, la ecuanimidad vienen a ser “la indiferencia plena” ante una sensación positiva (el deseo, por ejemplo) o negativa (la tristeza). ¿Es «upekkha» entonces una emoción? No está claro, pero desde luego resulta una aliada de lo más liberadora. 

La meditación engloba también diversas «emociones» y sensaciones. © Pixabay

Mettā o Maitrī (मैत्री)

La meditación Mettā, cuyo significado es «bondad amorosa», es una práctica budista que cultiva el amor amor incondicional y la compasión hacia uno mismo y los demás, ya sean seres queridos o no. A su vez, esta palabra sirve para activar la repetición de frases positivas y visualizaciones que reducen el odio y la ansiedad, especialmente cuando apuntas tu atención al corazón durante la práctica meditativa.

¿Preparados para vivir nuevas emociones en tu viaje a India?